找到相关内容1344篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(4)

    。既有情世界有若生不俱生,灭不共灭;遂觉此世界者,有情未生,先已生有情既死,彼犹存也。又诸有情由共业故,虽居他方,但地同者,即可互变所有器界。故器世间将坏初成,虽无有情,而亦现有;自有余处有情心变为此...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581964968.html
  • 宝性论科判

    师,各自善巧各不同,  某师了知能绘分,此分余人不知晓,  此后于此由诸师,我之形貌当共绘,  具权国王于彼等,下谕布绢赐与彼,  从彼听闻此事已,着手绘画国王像,  绘画王像画师中,若有一人去他方,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015365090.html
  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    人间可造成为净土,固无  须离开此龌龊之社会而另求一清净之社会也。”  太虚引据经典详细描述了弥勒净土、弥陀净土等他方净土的相状,独于人间净土没有描述。在这里,同样作为对于社会历史发展未来的描述,人间...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    界众生有缘可知!特现兜率净土,故应发愿往生其中以亲近之也。其二,兜率净土,同在娑婆,且在欲界;此变成净土在同处同界故,与此界众生特有亲切接近之殊胜缘,故他方净土泛摄十方有情,而此则专化此土欲界众生也。...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031265163.html
  • 中国有无“滇密”的探讨

    遭遇各不相同。有的才开始弘传佛教就已被不开化的村民杀害,或者未做成什么就已圆寂;有的因云南不开化的人太多而失望并远去了他方;有的因为在云南已盛行的佛教宗派及佛学体系与所传不同而未得重视……所以在云南...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045265245.html
  • 佛说决定毗尼经略疏(1)

    佛,具诸相好。众有三疑:一、疑佛大悲从涅槃起,更说妙法;二、疑更有佛从他方来,住此说法;三、疑阿难转身成佛,为众说法。今显如是所说之法,我昔侍佛,亲所曾闻。为除三疑,故经初言‘如是我闻’等。”《菩提流...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054665305.html
  • 瑜伽焰口施食要集详注(3)

    ,医药阴阳类;卜卦占龟,风鉴并星士;报吉谈凶,难免无常对。舍伪归真,来受甘露味。坐贾行商,种种经营辈;艺术多能,留易求财利;背井离乡,死在他方地,旅梦悠悠,来受甘露味。  犯法遭刑,牢狱长幽系。负...施毛群,令获法寂;三施他方,禀识陶形。悉令充足,获无生忍。  方以类聚者,如前召请四方四隅,各以其类而此安置,聚集一方。物以群分者,物即六道生灵之物,各随群队而分之也。三涂即三恶道,是十恶业者所履之道也...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055565316.html
  • 济群法师:唯识学的九个重点问题

      前五识所缘,既非过去境界,亦非未来境界,而是当下境界。同时,所缘必是现前而非他方境界,且在缘境时不具判断作用,不带任何名言。比如我们看到一张纸,但还不知这是什么,尚未赋予任何概念时,是前五识在作用...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063665358.html
  • 京都学派久松真一的禅观:理解与评论(上)

    1988年)。这是一本探讨禅与哲学的关系的名著。如上田闲照所说,禅是己事究明的学问,哲学则是对世界的逻辑的自觉,在传统上,一方是以东方的非思量性格的行为为本,他方则是西方的反省之学,进一步是反省之反省之...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html
  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    而且无不皆大欢喜。’——《无量寿庄严清净平等觉经》会集本。  明 楚石  须摩提国赞何穷,不与他方佛境同。  百味酸甜长满钵,一身轻健任游空。  初心便获无生忍,具缚能教宿命通。  今古往来留传记,尽...》说:‘他方佛刹,所有的众生,如果听到了无量寿如来的名号,乃至能发起一念的清净信心,欢喜爱乐,并且将所有的善根福德,回向往生极乐佛国,就能随愿往生,永不退转,甚至证得佛陀圆满的智慧。’  《大乘无量寿...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080365431.html